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【0】【2】

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【然】【而】【明】【治】【维】【新】【时】【期】【日】【本】【佛】【教】【的】【一】【些】【变】【革】【举】【措】【从】【另】【一】【个】【角】【度】【看】【应】【该】【算】【是】【“】【成】【功】【”】【的】【比】【如】【佛】【教】【办】【学】【从】【事】【社】【会】【教】【育】【活】【动】【使】【佛】【教】【从】【寺】【院】【中】【走】【出】【以】【回】【应】【社】【会】【这】【其】【中】【也】【模】【仿】【了】【基】【督】【教】【的】【做】【法】【当】【时】【日】【本】【佛】【教】【各】【宗】【纷】【纷】【创】【办】【的】【僧】【侣】【教】【育】【学】【校】【后】【来】【都】【发】【展】【成】【了】【大】【学】【这】【些】【大】【学】【都】【面】【向】【社】【会】【招】【生】【成】【功】【地】【参】【与】【了】【社】【会】【教】【育】【和】【国】【民】【教】【育】【再】【如】【思】【想】【上】【的】【启】【蒙】【运】【动】【从】【西】【方】【哲】【学】【的】【角】【度】【诠】【释】【佛】【教】【思】【想】【强】【调】【佛】【教】【是】【一】【个】【合】【理】【的】【、】【理】【性】【的】【、】【进】【步】【的】【宗】【教】【这】【种】【运】【动】【无】【疑】【从】【思】【想】【上】【解】【放】【了】【长】【期】【以】【来】【民】【众】【对】【佛】【教】【所】【抱】【有】【的】【一】【种】【消】【极】【的】【认】【识】【比】【如】【“】【日】【莲】【主】【义】【”】【的】【形】【成】【就】【是】【一】【个】【典】【型】【的】【例】【子】【在】【这】【一】【思】【潮】【中】【日】【莲】【既】【被】【视】【为】【佛】【教】【的】【祖】【师】【同】【时】【也】【被】【塑】【造】【成】【了】【一】【位】【“】【爱】【国】【的】【社】【会】【思】【想】【家】【”】【认】【为】【佛】【教】【不】【再】【是】【消】【极】【落】【后】【的】【而】【是】【积】【极】【进】【步】【的】【并】【且】【可】【以】【用】【来】【改】【造】【社】【会】【甚】【至】【可】【以】【用】【来】【救】【国】【、】【济】【世】【救】【民】【这】【种】【认】【识】【的】【形】【成】【应】【该】【归】【功】【于】【明】【治】【维】【新】【时】【期】【佛】【教】【改】【革】【举】【措】【的】【成】【功】【这】【种】【“】【成】【功】【”】【的】【形】【象】【就】【像】【日】【本】【的】【“】【近】【代】【化】【”】【的】【成】【功】【一】【样】【一】【段】【时】【间】【来】【曾】【吸】【引】【了】【一】【大】【批】【中】【国】【佛】【教】【知】【识】【人】【士】【他】【们】【纷】【纷】【东】【渡】【日】【本】【试】【图】【从】【日】【本】【佛】【教】【的】【成】【功】【经】【验】【中】【寻】【找】【中】【国】【佛】【教】【复】【兴】【的】【出】【路】【明】【治】【维】【新】【时】【期】【日】【本】【佛】【教】【的】【变】【革】【措】【施】【的】【成】【功】【影】【响】【了】【包】【括】【中】【国】【在】【内】【的】【亚】【洲】【诸】【国】

【在】【佛】【教】【的】【世】【界】【中】【由】【真】【如】【所】【产】【生】【的】【“】【念】【”】【才】【是】【“】【正】【念】【”】【并】【不】【是】【能】【用】【五】【官】【感】【知】【得】【到】【的】【正】【是】【因】【不】【能】【用】【五】【官】【感】【知】【所】【以】【修】【行】【之】【人】【无】【法】【用】【五】【官】【去】【体】【会】【因】【此】【禅】【宗】【才】【有】【顿】【悟】【之】【说】【所】【谓】【的】【顿】【悟】【就】【是】【当】【下】【觉】【悟】【的】【意】【思】

【学】【佛】【为】【什】【么】【要】【先】【断】【烦】【恼】【?】

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2.【眼】【下】【在】【我】【国】【鼓】【励】【企】【业】【开】【始】【出】【口】【防】【护】【服】【后】【口】【罩】【产】【能】【也】【在】【不】【断】【提】【升】【预】【计】【未】【来】【在】【满】【足】【国】【内】【需】【求】【之】【后】【也】【将】【对】【外】【供】【应】【口】【罩】【为】【全】【球】【对】【抗】【疫】【情】【贡】【献】【力】【量】

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